Бог также является спасителем тела.
Ириней, Книга V.
Глава (5.)
1. [В связи с изучением того, что] тела существуют дольше, пока Богу угодно их увеличить, пусть [эти еретики] прочтут Писание, и они увидят, что нашим предкам было более семисот, восьмисот и девятисот лет; и их тела шли в ногу с увеличением продолжительности их дней и участвовали в жизни так долго, как Богу было угодно, чтобы они жили.
Но почему я говорю об этих людях? Ибо Енох, когда угодил Богу, был переселён в том же теле, в котором Он угодил Ему, тем самым предвозвестив переселение праведников. Илия же, будучи вознесён [ещё] в существе своего [природного] облика, тем самым прообразует в своём пророчестве вознесение духовных, и что ничто не препятствовало переселению и вознесению их телесного существа. Ибо теми же руками, которые образовали их от начала, они получили это переселение и вознесение.
Ибо в Адаме руки Бога были приучены устраивать, управлять и поддерживать дело рук Своих, носить его и помещать, где им было угодно. Куда же, таким образом, был помещен он, первый человек? Конечно же, в рай, как сказано в Писании: «И насадил Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Быт. 2:8). А затем, когда [человек] проявил непослушание, он был изгнан оттуда в этот мир.
Поэтому пресвитеры, ученики апостолов, также сказали нам, что те, которые были перенесены, были взяты в то место (ибо рай был уготован для праведных, имеющих Духа, в котором был помещен апостол Павел, как и в нашем нынешнем состоянии, когда он услышал неизреченные слова), и что те, которые были взяты на небо, пребывают до конца [всего], как знак бессмертия.
2. Но если кто-то считает немыслимым, чтобы люди оставались живыми так долго, и что Илия не был взят телом, но сгорел в огненной колеснице, пусть подумает, что Иона, когда был брошен в пучину и поглощен чревом кита, по повелению Божию был снова доставлен на землю. Также и когда Анания, Азария и Мисаил были брошены в огненную печь, раскаленную семь раз, они не потерпели никакого вреда, и даже запаха огня не ощущалось от них.
Итак, если рука Божия была с ними, творя чудеса в их делах, невозможные для человеческой природы, то что же чудеснее, если Он творил чудеса и в делах воспитанных, творя по послушанию Богу, как волю Отца? Итак, Он есть Сын Божий, как возвещает Писание царю Навуходоносору, когда говорит: «Не троих ли мужей бросили мы в печь? И вот, я видел четверых, ходящих среди огня, и вид четвертого подобен Сыну Божию» (Дан. 3:24-25).
Ни естество какой-либо твари, ни немощь плоти не превозмогают воли Божией. Ибо не Бог покоряется твари, но тварь Богу, и всё покоряется Его воле. Посему и Господь (Яхшуа) говорит: «Невозможное человекам возможно Богу» (Луки 18:27).
Итак, как современному человеку, не ведающему слов Божиих, может показаться невероятным и невозможным, чтобы кто-либо прожил столько лет, однако те, кто жил до нас, и те, кто был воспитан, чтобы жить так долго, как долгота будущих дней; и [как может показаться невозможным], чтобы человек вышел из чрева кита и огненной печи невредимым, тем не менее, они сделали это как бы рукой Божией, чтобы явить Его силу: так и теперь те, кто не ведают силы и обетования Божьего, могут противиться собственному спасению, считая невозможным для Бога воскрешать мертвых и укрепляться, чтобы пребывать вечно; однако даже скептицизм таких людей не подрывает верность Божию.
|
