Кто такой Сын Божий?
Ириней (Εἰρηναῖος) - Исследование апостольской проповеди
(отрывок)
Ибо младенец родился у нас, сын дан нам, и владычество будет на его плечах. Он называется Чудным Советником, Богом Крепким, Отцом Вечным, Князем мира! (Исаия 9:6)
Итак, Господь есть Отец, и Господь есть Сын, и Бог (т.е. Власть) есть Отец, а Бог (сила) есть Сын, потому что рожденный от Бога есть Бог. Таким образом, Он являет Себя единым Богом (Силой) в соответствии с сущностью и силой Своей природы, но в то же время Он является Распорядителем богатств нашего искупления, Отцом и Сыном. Ибо Отец всего сущего невидим и недоступен для всех тварей, и потому желающие приблизиться к Богу должны соединиться с Отцом через Сына. Яснее и яснее, более очевидно Давид говорит о Отце и Сыне: «Бог – престол твой во веки веков, ты любил истину и ненавидел неправду, и потому Бог помазал тебя елеем радости обильнее, чем ближних твоих». Действительно, Сын, будучи Богом (силой), получил от Отца, то есть Бога, престол вечного царства и елей помазания в избытке, чем Его спутники. «Елей помазания» – это дух, через который Он есть Помазанник (Христос), а Его «спутники» – пророки, праведники, апостолы и все те, кто получил участие в Его Царстве, т.е. Его ученики. ………
Бог должен верить во все, потому что Бог праведен во всем. Следовательно, и что Сын был создан от Бога, и не только прежде Он явился в мир, но и прежде того, как мир стал. Вот что говорит первый пророк Моисей на иврите: «Bere'sit bara' 'elohim ben va' ahar' et hassamajum ve' et ha' arec», что переводится как «Бог сначала сотворил сына, потом небо и землю». Об этом свидетельствует и пророк Иеремия, выражаясь так: «Ты родил прежде утренней звезды, и у тебя есть имя прежде солнца». То есть до сотворения мира, потому что звезды стали в то же время, когда был мир. Он также говорит: «Благословен тот, кем он был до того, как стал человеком». Для Бога до сотворения мира Сын был началом, а для нас Он есть сейчас, когда явился. Раньше он был для нас не таким, потому что мы его не знали. Вот почему Иоанн, Его ученик, говорит нам, что Он – Сын Божий, Который был с Отцом прежде сотворения мира, и что через Него все было создано. Иоанн выражает себя так: «В начале было Слово (Слово), и Слово было у Бога, и Бог был Слово, Он в начале был с Богом, все чрез Него было сотворено, без Него ничто не было сотворено». Этим Он, безусловно, показал, что Тот, Кто был с Отцом в начале как Слово и через Кого все было создано, есть Сын Отца.
……
Таким образом, Христос правильно говорит через Давида, что Он обращается к Отцу и говорит о Себе через пророков, в том числе через Исаию, следующим образом: «И ныне говорит Яхв, Который образовал Меня быть Своим рабом от чрева матери моей, чтобы собрать Иакова и собрать вокруг Него Израиля, и Я буду прославлен пред Господом, и Бог мой будет силой моей. И он сказал мне: «Велико то, что Я называю тебя Моим слугой, чтобы ты укрепил и утвердил колена Иакова и привел к рассеянным коленам Израилевым. Я сделал тебя светом для язычников, чтобы ты был спасением их до края земли».
То, что Он уже был Сыном Божьим, вытекает, прежде всего, из того факта, что Отец говорил с Ним, и из того, что Он сделал Его видимым для людей еще до Своего рождения, а во-вторых, из того факта, что через некоторое время Он должен был стать человеком среди людей по рождению, и что Бог образовал Его от чрева, то есть от Духа, и что Он есть Господь всех людей и их Искупитель. верующие в него, иуды и прочие. Израиль – это название народа Иуды на иврите, от отца Иакова, которого сначала называли Израилем, а язычники – остальным народом. Сын называл Себя слугой Отца из-за Своего послушания Отцу, ибо каждый сын есть раб Отца своего даже среди людей.
О том, что Христос Сын Божий существовал прежде всего мира, с Отцом и с Отцом, но в то же время был близок к людям, связан с ними, был их спутником и был царем всего сущего, потому что Отец подчиняет ему все, и спасителем верующих в Него, об этом говорит Писание. Так как невозможно перечислить все тексты Писания по порядку, то, если ты веришь во Христа и просишь у Бога мудрости и разума, чтобы понять то, что говорили пророки, то можешь понять и остальное по ним, потому что и они говорят то же самое.
О том, что Христос, Который был с Отцом по Слову Божьему, воплотился, стал человеком, принял Свое рождение, родился от Девы и жил среди человеков, и что Его Отец всего сущего действовал в Своем Воплощении, сказано Исаией: «Посему Сам Яхвх даст знамение: вот, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и имя Ему будет Еммануил. Он будет есть масло и мед, прежде чем различать зло, он выберет добро, потому что прежде чем этот ребенок узнает добро или зло, он отвергнет зло и выберет добро». Поэтому он объявил, что родится от девы и действительно будет мужчиной, указывая на это едой и тем, что он назвал его ребенком, даже дав ему имя, потому что все это обычай новорожденного младенца. На иврите у него есть два имени: Мессия, т.е. Христос (помазанник) и Яхошуа, т.е. Спаситель. Эти два имени являются именами, полученными от его деяний на земле. Ему было дано имя Христос (по-гречески), потому что Отец помазал и украсил все по Его пришествию как человека, потому что Он был помазан Духом Божьим, который также принадлежит Отцу, как Он говорит о Себе через Исаию: «Дух Яхве помазал Меня благовествовать нищим». И имя Спасителя Он получил потому, что Он есть причина спасения для всех тех, кто был избавлен Им в свое время от различных бедствий и смерти, и потому, что Он Податель всех тех, кто уверует в Него в будущем, грядущем и вечном избавлении.
Вот почему (его) называют Спасителем. А перевод Эммануила таков: с нами Бог, или пророк выражает желание, это похоже на то, как если бы Бог был с нами! В этом смысле она является толкованием и провозглашением благой вести, ибо «вот, — говорит он, — Дева зачнет и родит Сына, Который есть Бог, который будет с нами, но в то же время она весьма изумляется тому, что возвещает о будущем событии, что Бог будет с нами. Тот же пророк говорит о его рождении в другом месте: «Прежде чем родитель начнет рожать и прежде чем родовая боль будет облегчена и освобождена от зла». Тем самым он возвестил о неожиданном и безнадежном событии рождения Девы. Тот же пророк также говорит: «Родился нам Сын, и дан был нам Сын, и имя Ему: Чудный Советник, Бог крепкий».
. Его называют чудесным советником Отца, предполагая, что Отец сотворил все с Ним, как написано в книге Бытия, которая называется Бытие: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему». Действительно, очевидно, что Отец говорит с Сыном, чудесным Советником Отца... Он наш советчик, он советует нам – как Бог, он говорит без принуждения, хотя как сильный Бог – он советует нам отрешиться от невежества и приобрести знание, отвернуться от заблуждения и идти к истине, отбросить временное и иметь нетленность.
|
