"Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам" - /Евр.13.2/
«Будьте гостеприимными, чтобы вас по чаще посещали хорошие мысли».
«Гостеприимство - качество, которое складывается из первобытной простоты и античного величия» - /Сара Бернар/.
А как, насчёт, гостеприимства? Делового гостеприимства. Проявлять гостеприимства тому от кого зависит жизненная ступень – это легко. А проявить гостеприимства тому от кого ничего не получишь даже в дальнейшем – это и есть любовь к Богу чрез гостеприимство к ближнему. Кто из руководящих может, сказать и сделать на деле, проявив отношение к слою общества инвалидов разного уровня и побеседовать с ними. Сказано в Писании: «Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу,…» - /Мт.9.12,13/. Пригласив, их в гости, или прийти к ним в гости, проявив милосердие и сострадание. Служение практической жизни. Об этом и по-рассуждаем.
Гостеприимство определяется как щедрый и сердечный приём гостей, и с давних пор оно было отличительной чертой служителей Бога: Авраама, Лота….
«Гостеприимство – радушие - сердечное, ласковое отношение, с готовностью чем-нибудь услужить гостям» - /Словарь Ожегова/.
«Мы пожнём благословенные результаты, если мы свои дома отдадим для Господа и Его служения в гостеприимстве».
Гостеприимство — это для христиан дар, служению которым призывает Писание. Гостеприимство — добродушный приём людей под защиту и заботу своего дома воплощает красоту и достоинство семейной жизни. Это благоухание учения нашего Господа Бога. Сущность этого учения Божия — это Его сердечная, богатая милость, которая изливается в божественном благословении на грешных людей. Гостеприимство христиан — это маленький прообраз той милости, которая через канал спасенного сердца идёт к другим.
«Как пишет Баркли, страннолюбие, гостеприимство. В древнем мире ценили и почитали гостеприимство. У иудеев была поговорка: "От плодов семи добродетелей человек, может, вкушать в этом мире и они же придадут, ему величия в мире грядущем". И список этих семи добродетелей начинается так: "Гостеприимство по отношению к странникам и посещение больных". Гостеприимство и странноприимство были элементами древней религии. Греки презирали гостеприимство, которое предлагали за деньги. Ведь не зря же говорит Иосиф Флавий, что Раав, блудница в Иерихоне, приютившая соглядатаев Иисуса Навина, содержала гостиницы. В древнем мире существовала довольно интересная система, так называемое "гостеприимство по дружбе". Семьи, уже давно утерявшие тесные отношения друг с другом, договаривались, что, в случае необходимости, они всегда примут друг друга и обеспечат ночлег. Для христиан такое гостеприимство играло ещё более важную роль. Странствующие проповедники и пророки постоянно находились в пути. И по своим каждодневным делам христианам приходилось путешествовать. В ту эпоху, должно быть, было много христиан, живших вне общин и ведших одинокую борьбу. Христианство было и должно оставаться религией открытых дверей. И автор послания к Евреям говорит, что люди, гостеприимно встретившие чужестранцев, оказали гостеприимство ангелам Божиим - /Евр.13.3/.
Письма Нового Завета, в которых раскрывается прекрасная милость Бога, наставляют гостеприимству, как части практического христианства. История первых христиан говорит, что их гостеприимство было характерной чертой их жизни, что окружающих язычников приводило в восхищение. Увещевания по этому поводу в Священном Писании мы находим в Послании к Рим. 12:9-21 — «…ревность о странноприимства» /стих 13/ — является частью святого одеяния христиан. Продолжая эту мысль Мэтью Генри (английский толкователь 1662-1714)говорит: «Имеющие свои дома должны быть готовы принять тех, которые странствуют, делая добро, или по причине преследований, скитаются в поисках убежища. Когда нам случается встретить странника или больного, мы должны оказать ему гостеприимство. "Был странником, и вы приняли Меня" – /Мт.25.35/.Также и епископ должен быть "страннолюбив" /1 Тим.3:2/; Говорит Мэтью Генри: «Он должен быть страннолюбив: проявлять милосердие к странникам, принимать их, насколько позволяет ему состояние, как человек, который не привязан к земному богатству и поистине любит братьев». Дальше продолжает Мэтью Генри: «Епископ должен быть страннолюбив» /Тит.1.8/, в доказательство того, что он не предан корыстолюбию, но готов использовать имение своё для лучших целей, не богатеет для себя, удерживаясь от благодеяния другим. Принимать странников и больных – это великое и необходимое служение любви. Оно особенно было важно в те бедственные времена, когда дети Божии скитались в поисках убежища от преследований врагов или просто путешествовали с места на место и не имели пристанища, т.к. тогда не было таких гостиниц, как в наше время; когда среди них было много бедных, нуждающихся в приюте. Тем, кто должен являть в себе образец добрых дел, весьма к лицу иметь дух гостеприимства и проявлять его в случае необходимости на практике, в меру своих возможностей».
Гостеприимство должно оказываться не только тем, кого мы знаем и любим, но всем, всем слоям общества. "Страннолюбия не забывайте, ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам” /Евр. 13:2/. Мэтью Генри рассуждает: «Страннолюбия не забывайте». К братолюбию необходимо добавить милосердие. Заметим здесь: Что требуется от нас – принимать странников и больных калек, как чуждых обществу израильскому, так и тех, кто чужд нам, лично. Особенно тех, которые признают себя странниками в этом мире и ищут другого отечества, как имеет, место в случае народа Божьего, и как было, в то время: верующие-иудеи были в бедственном, отчаянном положении. Но, вероятно, апостол имеет здесь в виду странников вообще: хотя мы можем и не знать их, кто они и откуда пришли, но если видим, что у них нет никакого определённого местожительства, то должны впустить их в своё сердце и в свой дом, насколько это возможно с нашей стороны. Что должно побуждать к этому: "ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам"-/Евр.13.2/. Так случилось с Авраамом (Быт.18.1-8) и с Лотом (Быт.19.1-3) причём один из тех, кого принял Авраам, был Сын Божий. Такое гостеприимство оказали Ангелам Авраам и Сарра /Быт.18гл./. Они поспешили принять трёх странников и накормить их обедом, Примеры гостеприимства: Авраама. И также поступил Лот. /Быт.19.1-3/ и только потом им было открыто, что это были Ангелы. Это благословенный результат гостеприимства по отношению к чужестранцам.
И хотя мы не можем быть уверены в том, что подобное может случиться и с нами, однако всё, что мы делаем странникам из послушания Христу, Он сочтёт и соответственно наградит как сделанное Ему самому. Мт.25.35: "Был странником, и вы приняли Меня". Бог часто оказывает Своим страннолюбивым рабам честь и благоволение сверх всякого ожидания их, непредвиденно» - /Мэтью Генри/.
Особо важной чертой характера патриарха Иова было то, что он открывал двери странникам и чужестранцам, не оставлял их ночевать на улице. "Странник не ночевал на улице; двери мои, я открывал прохожему" /Иов 31:32/.
Читая 4 Книгу Царств 4:8—17, мы находим чудесный пример гостеприимства Сонамитянки. Постараемся, же в пример для себя, взять сонамитянскую женщину и будем подражать ей, чтобы в нас была видна простота Христова /2 Кор.11:3/. "В один день пришёл Елисей в Сонам. Там одна богатая женщина упросила его к себе есть хлеба; и когда он ни приходил, всегда заходил туда есть хлеба” /8ст./ Затем она предлагает мужу: "Сделаем небольшую горницу над стеною, и поставим ему там постель, и стол, и седалище, и светильник; и когда он будет приходить к нам, пусть заходит туда” /10 ст./ Посмотрим, как просто была устроена горница. Она вмещала только необходимое, для отдыха и общения: кровать для сна, стол для чтения и письма, светильник и стул – /4 Цар.4,10/. Сможет ли осуществить подобное гостеприимство менее богатый христианин?
Не является ли изобилие причиной негостеприимства? Разбогатели так, что никого не видим, пред собою закрыв, глаза, а только видим своё мирское богатство. И мы часто ли стараемся предложить гостям всё лучшее, соревнуясь в этом с другими? А когда у нас не получается лучше, чем у других, мы избегаем повода оказать должное гостеприимство. Находя отговорку.
Господь говорит: "Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" /1 Цар. 16:7/. Гостеприимство содержит в себе простоту и сердечность, а не материальную ценность, которую один может себе позволить, а другой нет. Имеем ли мы много или мало, однако, а широте сердца будем делиться с другими и поступать, как сказано: "Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота” /1 Петра 4:9/.
Прочитаем от Мат. 10:42: ,,И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды во имя Моё, истинно говорю вам, не потеряете награды своей”. И потому мы можем быть уверенными, что всякое проявление гостеприимства во имя Господа будет вознаграждено, даже если это будет только стакан холодной воды.
Умеем ли поддерживать бедных, больных-инвалидов гостеприимством? "Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота" /1Петр.4.9/. Гостеприимство составляет долг верующих: "Один ли я съедал кусок мой, и не ел ли от него и сирота?" /Иов.31.17/. И даже врагам: "сказал царь израильский Елисею: "предложи им хлеба и воды, пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. И приготовил им большой обед, и они ели и пили, и отпустил их" /4 Цар.6.21-23/. "Если голоден враг твой, накорми его хлебом, и если он жаждет, напой его водою" /Прит.25.21; Рим.12.20/. Господь принимает гостеприимство, оказанное Его ученикам, за гостеприимство, оказанное Ему Самому: «кто принимает вас, принимает Меня /Мат.18, 2.5; Мар.9,37; Лук.9.48/. «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает». - /Иоанн.13.20/. Обещание оказывающим гостеприимство: "Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет" /Прит.11,25/. "Скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой и исцеление твоё скоро возрастёт. Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!". "И отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца, тогда свет твой взойдёт во тьме, и мрак твой будет как полдень; "И будет Господь вождём твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою, и будешь, как напоенный водою сад" - /Ис.58.7-11/. "Когда делаешь обед или ужин, …зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен, будешь, что они не могут воздать тебе; ибо воздастся тебе в воскресенье праведных". - /Лук.14.12-14/. Гостеприимство, оказываемое ближним ради Бога, будет награждено: не потеряет награды своей" - /Мат.9.41/. "Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей" – /Мат.10.42/.
Жители острова Мелита: "Иноплеменники оказали нам, ап. Павлу и бывшим с ним, не малое человеколюбие: ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас" - / Деян.28.2/… "Около того места были поместья начальника острова, именем Публия: он принял нас и три дня дружелюбно угощал" - /Деян.28.7./. "Гаию: Возлюбленный! Ты как верный поступаешь в том, что делаешь для братьев и для странников. Они засвидетельствовали пред церковью о твоей любви" - /3 Иоан.с.5.6/. Толкование даёт Мэтью Генри: «Он был гостеприимен, и добр, к братьям, в том числе странникам; для Гаия было достаточной рекомендацией то, что они принадлежали Христу. Или он был добр, к братьям той же самой церкви, к которой принадлежал сам, а также приходящих издалека; он радушно принимал всех членов христианской семьи. Он обладал вселенским духом, мог не замечать, незначительных различий между искренними христианами и был общителен со всеми, кто нёс в себе образ Христа и совершал Его дело. Он был добросовестен во всём, что делал: «"Ты как верный поступаешь в том, что делаешь"; ты делаешь это, как верный слуга, и можешь ожидать награду от Господа Христа».
Рассматривая тему, гостеприимство возьмём место писания от Луки: "И приблизились они к тому селению, в которое шли; и он показывал им вид, что хочет идти далее; Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он пошёл и остался с ними"- 24.28-29/. Рассуждение на эту тему даёт Мэтью Генри: «Они просят Его остаться с ними. Он показал им вид, что хочет идти далее; Он не сказал им, что хочет идти, но только сделал вид, что собирается продолжить Свой путь и не намеривается заходить в дом Своих друзей, что было бы неприлично делать чужому человеку без приглашения. И если бы ученики не удержали Его, то Он бы ушёл, так что здесь не было ничего, похожего на притворство, если незнакомец нерешителен, то всякий знает причину этого – он не хочет грубо навязываться к вам в дом или в вашу компанию; но если вы даёте ему понять, что искренно желаете видеть его своим гостем или компаньоном, то он знает, что может принять ваше приглашение. Так поступил и Христос, когда показывал им вид, что хочет идти далее. Кто хочет, чтобы Христос пребывал с ним, тот должен пригласить Его и при этом быть настойчивым».
Далее рассмотрим очень важную деталь в гостеприимстве. В Евангелии от Луки (7.36) написано: "Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, вошед в дом фарисея, возлёг". А что же должен сделать хозяин дома с гостем, которого он пригласил? Приглашать и ничего не делать, тогда зачем приглашать?! Так пригласил фарисей, и так приглашают в наше время христиане: «ты сиди, а мы своим делом займёмся». В дальнейшем, когда к гостю Христу подошла женщина – грешница сразу хозяин обратил внимание (37-39) "Видя это,…сказал сам в себе,…ибо она грешница". Выходит, пришедшая грешница, оказала гостеприимство гостю, когда это должен делать хозяин. И после этого возникает тема для разговора, на который надо бы обратить внимание. "Обратившись к нему (фарисею), Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, учитель…. Ты целование Мне не дал; а она, с тех пор как Я пришёл не перестаёт целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала Мне ноги" - /40-46/. Мэтью Генри объясняет так: «Ты смотришь на неё с презрением, но заметь, она значительно добрее ко Мне, чем ты; почему же Я должен твою доброту принять, а её отвергнуть?
Когда Я пришёл к тебе, утомлённый и запачканный после дороги, ты не распорядился даже принести кувшин воды, чтобы омыть Мои ноги, а она, в знак сильной любви ко Мне, слезами печали о грехе, и волосами головы своей отёрла.
Ты не поцеловал Меня в щеку, (что было обычным выражением дружеского сердечного приветствия), а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги, выражая, таким образом, смирение и нежность любви.
Ты не дал Мне немного простого масла, чтобы помазать голову, согласно принятому обычаю, а она на ноги Мои вылила целый сосуд драгоценного мира – так превзошла она тебя».
Причина, почему некоторые люди осуждают ревностных христиан за их усердие и жертвенность в служении Церкви, состоит в том, что сами они не желают так поступать, предпочитая дешёвую и спокойную религию.
В наши дни Лаодикийского духа (безучастия и самодовольствия) следует бодрствовать, чтобы отсутствие гостеприимства не стало нашей отличительной чертой характера. В наше суетное время гостеприимство приносит нам часто множество проблем, и мы стараемся найти оправдания. Но будут ли наши отговорки признаны Богом? Не осудит ли Он нас, зная наши сердечные помыслы? Находились ли первые христиане в лучших условиях, оказывая гостеприимство? Упразднились ли увещевания Святого Писания по отношению гостеприимства в наши дни?
Да, нам следует над этим серьёзно задуматься и уступить должное место гостеприимству к «разным слоям общества» все люди и все нуждаются особенно немощные – инвалиды. И отталкивая, их мы не замечая, нарушаем заповедь Христа, заповедь гостеприимство в любви.
Можете согласиться, а может, и нет с этим рассуждением.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мир вам.
Приведу некоторые меры.
ИЗРАИЛЬСКАЯ СИСТЕМА
кор (6), хомер (5) 10 еф 400 л (180 кг)
ЕФА (64) 10 гоморов 40 л (18 кг)
сата (2) 6 каб 13,3 л (6 кг)
гомор (6) 1/10 ефы 4 л (1,8 кг)
каб (1) 24 яйца 2,2 л (1 кг)
ГРЕКО-РИМСКАЯ СИСТЕМА
модий (1) 16 секстарий 8,74 л
хиникс (1) 2 секстария 1,1 л (450 г)
секстарий 2 котуле 0,55 л
котуле 0,27 л
Т.е когда пришли к Аврааму в гости, на приготовление опресноков употребили не менее 3 саты по 6 кг (- одна сата муки) = 18 кг. муки, а по некоторым оценкам, в сату муки входило, даже 20 кг или 40 кг.
Стоит обратить внимание и на тот факт, что Авраам только произвёл обрезание.
И поспешил приготовлять телёнка.
Можно сделать вывод, что Авраам весьма гостепреимен.
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
